2008年06月30日

それぞれの言い分

　コンビニでは今日も、賞味期限の切れた食品が大量に廃棄されている。昨日の話の続きだ。

　もったいないな、と思うが、コンビニ側の言い分も理解できなくはない。
　少し鮮度の落ちた食品を食べた人が腹痛でも起こしたら、最悪の場合裁判沙汰になることもあるし、食品を作る際にも、原料を少しずつ調達するより、まとめて大量に注文したほうがコストが安くなる。逆に言えば、廃棄しなくて済む程度に細かく注文すると、その調達コストの分だけ商品の価格そのものも高くなり、客足が遠のくばかりでなく、下手したら日雇い労働者たちが「俺たちにコンビニを使わせないつもりか！」と怒鳴り込んでくるかもしれない。

　コンビニで大量に食べ物が捨てられる。それは非常にもったいない。だがそれは、私たちが食べる量を減らしたり購入量を減らしたりしてもまったく意味はなく、コンビニ会社側で生産量と受注量を減らしてもらわないといけないわけだ。
　そのためには、「鮮度が落ちた物を食べておなかを壊してもコンビニ側を一切訴えません」と署名させて回ったりとか、「もし食品価格が高騰して日雇い労働者が弁当を買えなくなったら、私たちがその分を立て替えるので、どうぞ心置きなく受注量を減らして弁当の値段を上げてください」と、誰かが宣言するなどの努力が必要になると思うのだが、そういう方向へ努力をする人間がいるのかどうかは謎だ。

　難しいものだ。

2008年06月29日

引き算

　今日もコンビニで、賞味期限の過ぎた食品が大量に廃棄されている。
　この間知ったことだが、賞味期限の過ぎた食品は、自動的にレジのPOSシステムに通らなくなり、廃棄指定時間１秒後から、商品として取引することができなくなる。融通や温情など、一切なしだ。
　なぜこれだけの食品が毎日廃棄されるのか。原因を突き詰めていけば様々な要因が絡んでくるのだが、要するに食品を作り過ぎているのだ。
　
　端的に言って、環境破壊が起きるのは、何事にも「過剰」に過ぎるからだ。過剰に作り、過剰に消費し、過剰に余り、過剰に廃棄される。
　だからエコロジーは「引き算」で考えていかなければならない。「～しよう」ではなく、「～するな」で考えていかなければならないのだ。
　例えば「省エネ家電に買い換えよう」と言う。そうではなく、家電製品を使う時間を減らせばいいのだ。家電製品を使わないようにしよう、と言えばいい。
　例えばゴミの分別をしよう、と言う。そうではなく、ゴミを出さないようにしよう、と言えばいいのだ。
　例えば千葉の片田舎にエコハウスを建てよう、と言う。そうではなく、もうこれ以上家を建てないで、買い手のいない家を有効に使おう、と言えばいいのだ。

　作らない、使わない、増やさない、しない。物事には「適正」というものがあるので、ゼロにするわけにはいかないだろうが、新たに何かをしよう、というものは信用しないようにしよう、と心がけるだけでも、騙される危険性は各段と減る。

　引き算、ということは、その究極解答は「経済を停滞させる」ということで、それは言わばタブーなので、誰も触れない。
　しかし、本質はそういうことなのだ、と、そろそろ気づく時が来るだろう。

2008年06月28日

進展のない１日

　どうしても、何もない一日というものができてしまう。

　何もない、ということは平穏な一日だった、ということで、それでいいじゃないか、とも思われそうだが、刺激とか、ハプニングとかそういうことではなく、一日一日に何らかの“進展”が欲しい。

　時間はたくさんあるように見えて、実際に１個人が使える時間というのは、本当にごく僅かだ。
　この世は、人生は、タイムリミットと締め切りと期限の連続だ。
　コマを進めるには何をすればいいのか、考えなければいけない。

2008年06月27日

我如何に生くべきか

　自分はどう生きるべきなのだろう、と哲学的な問いを立てることがほとんどなくなった。
　いつからそうなったのかは分からない。だが少なくともかつて、自分は、人々はどう生きればいいのか、ということを誰もが真剣に考えていた時代、というものがあったような気がする。

　自分はどう生きるべきなのだろう、と問われて、自分は人を傷つけながら生きていくべきなのだ、とか、自分は人を悲しませて生きるべきなのだ、と答える人はいない。
　同じように、自分は自然を破壊して生きるべきなんだ、と答える人もいないはずで、結局「どう生きるべきか」を問わなくなったことが、すべての元凶なのだ、と思う。

　どう生きるべきなのだろう、どう生きたいと思っていたのだろう。
　そしてそう生きるためには、何をするべきなのだろう。

　今、哲学の意義が問われている。

2008年06月26日

子煩悩は長い物に巻かれる

　松屋グループに続いて、すかいらーくグループも、店頭に据え置いている箸を割り箸から洗い箸に変更したらしい。
　結果としては非常に良いことだが、結局「マイ箸」というムーブメントが提唱するべきだった問題は、企業側の努力によって全面的に解決する、という方向で落ち着きそうだ。
　要するに、マイ箸を普及させる以前に、企業側が割り箸を廃止するほうが早い、という意味合いで、マイ箸運動は、あまり意味がなかったのだ、と言える。
　たぶんこれからは、「マイ箸を普及させましょう」と声を上げれば、「いや、それよりも企業に洗い箸にするよう嘆願書を書いたほうが早くない？」という返事が返ってくるような風潮が現れてくるだろう。

　そう言えば、なんだか今年はなんの盛り上がりもなく終わってしまった感のある夏至のキャンドルナイトだが、あれもいつの間にやら「国の出し物」に取って変わられた感がある。
　実際の呼びかけ人は、辻信一氏を中心としたナマケモノ倶楽部のメンバーたちで、ナマクラの存在をそこはかとなく主張するために、スローガンも「電気を消してスローな夜を」となっているのだが、事実今年のキャンドルナイトでは、「電気を消して静かな夜を」と書いてあるポスターをどこかしこで見かけたし、企業が電気をスローダウンする、という際に告知にも「環境省が推奨するキャンドルナイトに・・・」という文章を見かけることが多かった。

　まあ、世の中そういうものなんだろうな、と思う。

　「Perfume現象」というものがある。
　Perfumeとは、今話題のアイドルユニットのPerfumeのことだが、いわゆるオタク系の人たちの支持を集め、少し話題になったところで一般紙にも取り上げられるようになり、ブレイクすると「元々はオタク系の人たちの支持で話題になっていた」という事実がなかったことにされる、というパターンでスターダムにのし上がる現象のことで（木村カエラなんかもそのパターンだ）、エコロジーもそうやって、ある一部層で話題になったところを、省庁や企業に取り上げられ、ある一部層の努力はなかったことにされる、というパターンで、運動が普及する、という形を取ることになるのだろう。
　結果としてエコロジーに寄与できるのだからそれで構わない、と思うか、俺たちの努力を無視しやがって、と思うか、それは人間の煩悩の問題だから、よく分からない。

　まあ、結果として良かったじゃん、ぐらいに思っておくのが、エコロジーとのうまい付き合い方なのかもしれないな、と思う。

2008年06月25日

力あれ

　私たちは何かを間違っていたのではないだろうか

　と、考える人は多いと思う。あるいは、私たちは何かを間違って“いる”のではないだろうか、と考えている人も多いだろう。
　だが、一体何が間違っていたのか、と聞かれて答えられる人は決して多くはないだろう。

　例えば、世界は間違っていて、それを是正したいと思う。そのためには力が必要だ。
　だが、何の力が必要なのだろう。
　全世界の人々が涙を流し、我の姿に見惚れるカリスマ性なのだろうか。数多の大魔王が欲したような、全世界がひれ伏す絶対権力なのだろうか。それとも、全世界の資本を自由に操作できるほど、圧倒的な富なのだろうか。

　何かが間違っていて、それを是正する力が欲しい。
　だが実際には、何が間違っているのかも分かっていなければ、何の力があればそれを是正できるのか、それすらも分かっていない。
　それが、現状なのだと思う。

　それは世界レベルでも、個人レベルでも同じことで、例えば職場でゴミの分別が行われていないとする。
　ではなぜ、この職場の人々は今まで生きてきた過程で、「ゴミを分別する」という倫理観を捨て去ってしまったのか、そして、ゴミの分別を定着させるには、自分にどんな力が必要なのか。
　その問いにに答えるのは容易ではない。

　問いがある以上、答えは導き出されなければならない。
　答えが見えている人など、いるのだろうか。

2008年06月12日

PROJECT GREEN

　渋谷のHMVで、こんなものを見つけた。





　売り上げ金額の５％が、環境事業へ寄付されるらしい。
　チャリティーに前面に押し出しているだけじゃなくて、ちゃんと楽曲も美しくクオリティの高いもので良かった。

　参考URL：PROJECT GREEN


2008年06月08日

囁き

　これは書かなくてもいいな、と思うことが増えた。それだけ世の話題にがっつくことがなくなった、ということでもあるし、それだけ臆病になった、ということなのかもしれない。

　本当のことはなかなか言えない。
　現実は表の顔で、ネットでは裏の顔なのだから、ブログでは言いたいことをなんだって言える、と思っている人は多いし、実際に傍若無人に振舞うネットユーザーも多いが、匿名だろうが実名だろうが、表の顔だろうが裏の顔だろうが、ネットにだって人間関係がある。心配されると申し訳ないな、と思うし、怒られるとこちらも腹が立つし、ほめられると嬉しかったりもするから、ネットでだって、常に他人の顔は意識するし、そう考えるし、あまりおおっぴらに本音も言えない。

　本当のこと、というのは、建前と逆の本音だとか、誰もが誤解している真実だとか、世の問いに対する答えだとか、そういうことではなく、要するに“ミもフタもないこと”のことだ。
　ベジタリアンだけど吉野家の匂いに惹かれる、とか、世の中のためにとか言っているけど本当は女にモテたいだけだ、とか、政治の腐敗を嘆いているけどじつは実生活に影響がなければどうでもいいと思っている、とか、今日の弁当を持参したのは、ゴミを減らしたいからじゃなくて本当はパチンコですって金がなくなったからだ、とか、瞑想の途中で寝たことがある、とか、そういう他人から見れば一笑に付されるような、どうでもいいことが“本当のこと”で、じつはこういう本当のことほど、他人に語る機会はほとんどない。

　人間だから、他人から良い人だ、と思われたいし、あんまり醜い部分は見せたくない、というのが本音だ。
　だからこそ、人は叫ばずに、囁くのだ。この小さな部屋の片隅で。

2008年06月07日

共存

　『人類消滅後の世界』とかいう本がベストセラーになっているらしい。今日本屋で特設コーナーが設けられているのを発見した。新聞を見たら、今日のテレビ番組でも、そのような主旨の特番が放送されていたようだ。

　このブログでも、かなり前から「地球を救うことと人類の滅亡の関係」について、いろいろなことを言ってきた。おそらく、地球を救うための最善の選択は、人類が滅亡することだ、という主張はこれからじわじわ広がってくるような気がする。

　人類が滅亡すれば地球は救われる、という主張は率直に言って極論だが、そういう主張が幅を利かせるようになったのは、環境問題から「共存」という概念が抜け落ちつつあることの裏返しなのだと思う。
　そういえば「持続可能社会」という言葉が「脱炭素社会」という言葉に塗り替えられて久しい。CO2がなくなりさえすれば、すべては丸く収まる、という考え方も、やはり「画期的技術で環境問題は解決できる」という考え方の投影だ。
　要するに、「自然と一緒に生きるなんて、もう無理だよ」と、ほとんどの人は考えているのだ。

　「地球を救おう」ということではなく、「誰と一緒に生きるのか」ということが、問題視されるべきなのだと思う。
　
　君は、誰と一緒に生きるつもりなんだい？？

2008年06月05日

雨

　最近何気に忙しい。忙しいことが良い事なのか、悪い事なのかは、それは誰にも分からない。


　東京は入梅したらしい。ここ最近は雨続きだ。
　雨、というと「雨って言うと何かジメジメして気分も沈みがちになりますけど、でも私はこれは『恵みの雨』と呼びたい。雨は植物を育て、私たちの命を育むのですから」という人が必ず現れるが、雨が科学的作用として、生命を育むことと、精神的な作用として、気分を沈みがちにすることとは、本来は無関係のはずなので、そこに優劣を付けるのは、あまり意味がないと思う。

　でもこの梅雨が終われば、暑い夏がやってくる。同じ場所にいて、暑さも寒さも、涼しさも暖かさも感じられる、という環境に身を置いていることは、やはり幸福だ。
　極寒の地では、春や夏、という概念そのものが理解できないだろうし、灼熱の大地でも逆のことが言える。
　そういった意味では、日本人は特に環境の変化を敏感に察知する民族性を持っている部分があるのだろう。
　だからこそ、エコロジーに関心を持つ人がこれだけ多い。
　逆に言うと、一年中灼熱の太陽が照りつける地域や、永久凍土に覆われた地域では、逆にエコロジーに関心を持つことが難しくなるのかもしれない。本来は環境破壊の影響を最も受けやすい地域だが、「環境が変化する」という概念が、そういう地域ほど希薄な気がする。

　エコロジーエコロジー、と言っていられること自体が、平和と、春夏秋冬を持つこの国の特権でもある。
　ではその特権をどう使えばいいのか、すべてはそこにかかっているのだろう。

プロフィール

人は如何に生きるべきか。その答えは、必ずどこかにあるはずだ。

カレンダー

2008年06月
月火水木金土日
1
2 3 4 5 6 7 8
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30

カテゴリ

    月別アーカイブ

    このブログのRSSフィード